正式出殡这天，事情是比较多的。

    早上开始，事先给散发了“孝”的远方亲戚们会陆续回来，给老人烧纸祭奠。这时男女孝子们同样们要跪在灵位的两旁做那些礼仪。每当一个亲戚来的时候，那一两只唢呐、鼓和铙就开始吹奏哀乐，所有人开始就位，按照程序执行那些习俗。

    如果故去的是一位妇女，程序似乎更复杂一些。一般而言，她娘家的人会坐着车到村口。所有的孝子在发了丧把之后，在哀乐声中排队到村口将这些老人的娘家人迎进来。

    之后，同时所有的孝子们也会在哀乐中在村子里绕着走一圈，去迎那些抬埋的乡党们。

    所有这些之后，才是整个出殡的高潮部分。开始举行正式的仪式，也是乡党们观看，最重要的一部分。最先是由司仪介绍老人的生平经历，类似追悼会的性质。而这些年的悼词中往往将贯彻党的领导方针政策等等的政治语言加进去，感觉就是根据一些内容改的。幸好人们看重的不是这个。

    随后的“披红”过程才是整个仪式中更为高潮的一部分，丧事办得是不是很风光，很大一部分取决于这一部分。在这个过程中，主要是由一些比较重要的亲戚为老人的直系家人们“披红”，在众乡党面前，作为对孝敬老人的一种褒奖。而在很多时候，如果乡党们觉得老人的家人确实在老人生前十分孝敬老人，大家十分感动的时候，也会自发地凑钱为老人的亲人们“披红”以示奖励。

    整个出殡的最后，老人该入土为安了。所有的孝子们在乐队后面，和在特定的“轿子”里的老人一起去坟地。在事先挖好的墓前，举行简单的仪式之后，棺材被放入墓内。棺材前摆放上引路的金童玉女后，水泥板被盖上了。简单的仪式之后，所有有关的花圈、花篮之类的纸制品开始在老人的坟前烧掉。阵阵的鞭炮响声之后，开始分发给前来观看的小孩一些早都准备好的糖果和饼干。

    在去坟地之前，会给所有人发一条白线，缠在每个人腰间，等到老人下葬的时候，扔入土中或火中。

等到坟地的一切安顿好，所有人都回来之后，家属会象征性地摆酒席请所有来的亲戚朋友们吃一顿，菜其实也不多，可能也就十来个，当然这个和结婚的酒席是没法相比的了，略尽心意吧。

    尽管小时候经历了好几次，也见过了好多次举办丧事，印象也早已不深了。随着社会的发展，农村的这一习俗也大大简化了。印象中小时候丧事也是村里非常大的一件事，一般晚上还都会有戏或者电影。在当时网络还没有进入中国的人心的时候，电视中也很少能看见电影的时候，红白喜事的戏曲和电影也就成了农村少有的文化娱乐项目了。

    也许在以前，大办丧事也是一种家族实力的象征，人越多，场面越大，一切顺顺当当的，家族人面子上也好过。这些年来，社会的变化，也早使家族观念淡化了许多。至少在现在，本家人之间的关系也像似平常的乡党一样，兄弟之间的吵架、不来往也是平常事。很难想象，十年后或者更久，这些仪式、家族观还能维持多久。

    十多年没怎么在家待了，尽管也零零散散经历了一些，对村里的红白喜事印象也逐渐的淡忘了。春节回家，年前本家的四妈年前去世了，之前振江哥家的自平已经定了在年后的初三娶亲，红白喜事都赶上了。

    丧事小时候经历过好几次，印象中最早的是我二爷（外公）去世，零零散散有一丁点的印象，甚至都记不起来自己当时是多大了，只是记得当时周围好多的大人。而印象最深的一次，是十岁那年奶奶的去世，当时也才开始懂事，看着一大家族十余户人忙前忙后，感觉真的很象是一家人。

    小时候，我们只是用小孩的眼光看世界，长大了，我们也开始试着用成人的眼光看生活。

    四妈是年前去世的，经过长辈们的商议，把出殡的日子定在了农历的腊月二十九。开始我一直没过去帮忙什么的，其实也帮不上什么忙。

    农村有一个讲究，去世的老人的丈夫（妻子）要是先去世的话，在他（她）出殡的前两天晚上要接先去世的的灵魂回来，让他（她）陪着后去世的人一起走后面的路。称为“接灵”。我四伯先去世的，二十七号晚上要去接四伯的灵，我外出回来的太晚了，没赶上。

    出殡的前一天，晚上，家族中所有的孝子们给去世的老人“奠酒”。这一天晚上，去世的老人的灵位供奉在搭好的棚子里，旁边挂着一些地仙的像，所有的孝子按照男女、辈分跪在两边。在唢呐、锣的哀乐声中，按照男女、辈分的顺序，依次上前给拜祭逝者，灵位两边各坐一位主事的（一般应该是德高望重的长者吧）负责递香倒酒。而拜祭一般都是三跪九拜，有些讲究更多的还有三十六拜，更有的更多，在奠酒的孝子向灵位拜祭过程中，其他孝子面相他，也同时跪拜。

    很久没有经历过这些事了，脑子里的印象也早都淡忘了。我过去的时候，仪式已经开始了。看着前面的几个本家的哥拜祭，脑子里才回忆起了这些东西，轮到我的时候，也就照猫画虎的拜祭了一番。先上前敬了一炷香，后退大概两步，跪下，拜三拜，起身，上前一步，再跪下拜三拜，再上前一步，拜三次，奠三次酒。向两位主事的拱手作个揖，也就完了。